Q&A 问与答

古儒吉:只有一点点困惑?你应该彻底搞糊涂了。 (众笑)这是我的工作 – 彻底困惑你。
未来的计画是在目前,是吗。他们全都只是在这一刻。过去的担心也在这一刻。只有这一刻是存在的。整个过去,整个未来,都只在这一刻存在。

古儒吉:如果是真的信心,就让它动摇。
真理是永远不会离开的,如果信心伴随著真理,就让它动摇。它是永不会迷失的。

事实上,你应该尽可能地怀疑。
隻有当一件事不是真实时,你可以说:「不要怀疑!」
如果它是真金,我告诉你,尽可能地一直刮它。但如果它只是包金或者是镀金,那么你说:「不要刮的太厉害,它会消失的。」
对真金而言,无论刮多少次都不会让它消失。

怀疑隻是缺乏能量。当你能量高时,怀疑在哪里?
当能量低时,怀疑就会来。真正的信心是你动摇了一百次,它还是保持着。那是真的信心,它会保持着的。

古儒吉:这种事没有常规,有时候你想讲出来,变得平静;有时候说出来并不会有任何益处。

醒过来看一看,整个世界就像一场梦。所有那些想法都过去了,人们的作为也会过去。有些人做得好,有些人做得坏,但每个人都会死去,而世界也会完结。
这集合的人都将离去。而新人会来,然后他们全都会死。然后另外一个集合的人会来,他们会相互争斗,他们会拥抱,爱,亲吻,做每一件事,然后他们全都会死。

现在地球上有70亿人口,而这70亿人都会死。只是几年间的事而已。在另一个百年里,你认为同样的人还会在这里吗?这里没有一个人还会活着。而两百年之后,甚至孙子也不在了。
明白吗,这个世界就像一条河,在这河里时刻都有新鲜的水流着。是什么事情让你这么困扰呢?

如果你想留下什么东西,它应该是能够帮助别人的一些知识;它应该是某些人有用的。而不是他所说,她所说,或者是你对某某状况的意见。算了吧,这都是一派胡言!把它们扔出窗外去。它无任何意义。
你耗费好几个小时在解释:你为什么这样感觉,为什么别人怎么是那样的感觉。
你知道吗,当时间变化时,心智也会变化。在那里有一门关于这点的美丽的科学。你也能从星象图上得到一些关于心智如何与时间相联系的线索。

改天,我们会开一个课程,探讨心智、时间和星球的相互联接。明白吗,我不想说占星术因为很多时候它被滥用和被误解。它是当前其中一门最杂乱无章的科学。
毫无疑问,占星术是一门科学,但它已经被扭曲了这么多,以致于你无法看出它的原型。

按照吠陀占星学,有十二个星座和九个行星。
有说若木星在你出生的时候经过第八宫,它对你的心智有影响。
同样的,当土星经过第八宫的时候,它让你的情绪乱七八糟。
当木星在第八宫的时候,你全然丧失了智慧。不过那隻持续十一个月,在这十一个月裡,只有三个月让你非常痛苦。除非直到你处于深度的灵性知识或开悟的时候,这绝对会影响你的心智。
但是如果你知道,「我的心智或情绪有三个月会有一点点小麻烦」,你就不会在这几个月里做决定或做事情。

同样地,每隔两天半,心智的状态就会改变。如果你痛苦,它不会超过两天半。会有一个间歇,然后它可能会再来。就像这样,宇宙对心智造成影响。
能让你免于这个影响的就是唱场、静心和唱诵。所有这些就像让你穿上盔甲一样。
箭射来的时候,只要你有盔甲,它真的伤不到你。
所以,多次唱诵「omnamahshivaya」在你的周围张开盔甲,保你免受所有这些疯狂事情的影响。

我们在班格罗静心所为全世界和我们所有的虔信者的福祉做祭礼(Yagnas)。每个月做六次小的祭礼。在九夜节(Navratri)

古儒吉:你这个念头刚刚才来的吗?这个念头从哪里来的?它在你里面,那你为什么不坐下来看一看,它是从那里来的呢?

当你坐下来思考思想起源的一刻,心智变得一片空白。那显示著思想从哪里来。
你是思绪、意念和情绪的源头 – 那内在的空间。
就像有人问:「云是从哪儿来的?」
云只是徘徊在天空中而已。同样的,在我们内在的天空裡,有三种空间(akashas) – 一个是外层空间,第二个是思绪和情绪起源的内在空间,而第三个空间是见证者。在那里什么也没有,只是极乐。

古儒吉:如此你能够用比那更好的去表达某些事情。

你知道,棉花糖是给小孩子们的,但是当他们长大一点,他们就不想要那些太妃糖或糖果了。他们要某些更高的喜悦,更高的经验。

看,我们享受感官物体的能力是有限的;但是当慾望是无穷时,不平衡就出现了。那就是你必须要小心的时候!举个例子,譬如暴食症,你能吃多少食物?这么多(他的双手合成杯子的形状),暴食症就是当你吃了东西也不满足。然后你说,「来吧,要控制你的感官」,因为如果不控制的话就会伤害到你自己的身体。

类似地,经验所有感官物体令人疲累。如果你只吃一点点食物,它给你能量,但如果你多吃一点,那样它会令你疲倦。你们有多少人曾经有过这种经验?不但没有给你能量反而让你如此疲倦。

所以他们说“Tena Tyaktena Bhunjitha” — 意思是,去经验它但要超越它;随它去。你能够吸气,但你不能只是吸气,你也必须呼气,否则你会死掉,不是吗?所以当你转向内在,当你转向瑜珈时,你就能够经验到更大的喜悦。瑜珈是保存能量,否则是消耗能量。

如果小孩子花钱没有人会担心,父母会说,「好,你花吧。」但是如果青少年花钱,或者一个比青少年更大一点的孩子花钱,那么父母会说,「花钱要小心。你也要赚钱,不能只是花钱。」如果你已经是个成年人,他们将会告诉你你也应该赚钱。但是小孩子不赚钱,父母仍会说,「你去花钱吧。」同样地,有著感官物体,你可享受美味,美景,美声,所有的一切,而然后你要来保存你的能量,深沉的静坐,要明白那裡还有一种更大的喜悦和幸福,要面向那。

古儒吉:你知道怎样骑自行车吗?

就是那样!

当你要有平衡,你一定会有的。

就隻是这个念头,「我要平衡我的生活」,就足够了。你已经朝著那个方向前进了。

现在,当这个问题「我要怎么做?」出现时,知道你可以做到。问你自己,你的意识会告诉你。「我不平衡,我错失了这个」,你的意识会说这个。那你就听你的意识。

如果你花了太多的时间在工作上那你的意识会扎你。「嘿,你忘了你的家庭,你的太太,你的孩子,你的先生」然后你说「好的我会照顾好他们」。

如果你太全神贯注于家庭而忘了所有其它的事情,那么你的意识会扎你,「我的天我栽进了哪裡,我栽进哪里,日以继夜我隻全神贯注在家庭里,我对世界没有用途啊,我必须做些事来追求我的目标,我要好好的做我的工作」。心智会扎你。然后你就去做。

要在生活裡保持平衡,一旦有那个想法已足够了。它就像是在电力系统里的保险丝,当电流冲击太多时保险丝会断裂,来挽救其它东西。像这样,一点点的内疚感是必要的,就像系统里的保险丝。

你不需要给理由,但是那一点点是可以的,就象在系统里的保险丝。你知道电力系统而你也知道电板有个小小的盒子叫做保险丝。所以当电流有不平衡时,保险丝会爆裂来保护整个电力系统。同样的在生活裡,一点点的内疚是可以的,但不要太多。

像食物里的盐分,如果太多的盐你能吃吗?不能的。明白吗?所以想要平衡是好的。

古儒吉:我再次告诉你,它全都与感应有关。

你们注意过吗,无缘无故的,你会对一些人感觉厌恶,无缘无故的,你会被一些人吸引。是我们

的感应在讲话,是我们的感应改变人们的心智。通过感应,思绪和情绪改变。所以你要强壮。

同时,你老板越强硬,你可以变得更有技巧。它会把你以前没有发现的技巧带出来。

直率是很容易的,但要能有技巧地传达你想传达的更值得欣赏。所以你可以发展那些技巧。

静默能带出沟通的技巧。

每个愤怒的人都会为他们的愤怒辨解。他们认为他们是对的。你们明白我在说什么吗?

愤怒的背后是要求公正,不能容忍不公正。所以愤怒是好的,它是必须的,就只是让你醒过来。之后,愤怒需要被给予一个创意的方向,否则同样的愤怒会烧毁你。

在家里有个火炉是好的。家裡需要有火,但家不应该是着火的。

上周日,我在德里,我们在任礼拉迈单(Ramlila Maidan)有大约10万年轻人。我说 :「我很高兴最后全国所有的年轻人都站起来对抗一个罪行。德里的人民是这样的愤怒,但这愤怒要导向一个正确的方向。」

你们明白我在说什么吗?愤怒是必须的,一个人需要挻身起来对抗不公正,但愤怒要被有技巧的引导,否则它将造成混乱。

古儒吉大师:尚亚莎的意思是完全地处在中心。它是指感受到「所有人都属于我,而我也属于所有人。我不为自己要求任何东西而且我准备好要给出一切东西」。

古儒吉大师:是的,那就是我刚才说的。这些若祈(Rakhis,一条神圣的线或是带子由姊妹绑在她兄弟的右手腕上面,作为爱的象徵并保证她会永远保护他)大部份是中国製造的多(译者注: 在场有约一百位来自中国的课程参加者)。如今,所有我们的节日和中国都很有关联。所有象神(Ganesh)的偶像是中国製造的。上主克里希那(Lord Krishna)已经移民到中国去了,他是从那裡来的。若祈也是。

若祈是女性为她们的兄弟绑上神圣带子的节日。你知道,就像你们有友谊日一样,你们为朋友绑上友谊手镯 ?同样地这条保护带是女士们,特别是姊妹为兄弟绑上并希望他永远受到保护和平安。
所以她们这么做的意图是要保护。这个意图非常强烈。你知道,意图的力量,愿望的力量有非常独特的位置。而那就是若沙巴旦这个节日的意思。所以它是兄弟和姊妹们的节日。他们会交换糖果和绑带子并且祈愿保护。所以这裡有许多善意的许愿者,也就是为什么我的手腕上有这么多结和带子的缘故。

古儒吉大师:是的;核心价值是一样的,但是习俗和传统不同。人口统计学和信仰的改变在各个地方,各个国家发生。如果转换的只是宗教信仰,那是另一回事。不幸地,它也是政治性的。宗教信仰转换的发生不只是为了宗教理由,或是为了拯救某人,而是背后为著要某种政治统治或权力的阴险设计。这对于保存地球上不同的文明与文化一点好处也没有。今天所有的战争都以宗教名义或宗教派别而战,导致极端主义。极端主义者说–「每个人都应该像我一样!每个人都应该遵循和我一样的宗教」。他们整个的信念就是要看到除了他们的思想学派之外其它一切都不存在。这对世界来说是危险的。因为世界是多元化的。而我们的责任就是要保护这种多元性。

这就像今日跨国公司做的事情一样。有时他们来而且烧掉所有其它的种子(意思是指现有的本地或当地传统的手工艺和对一个国家和文化所特有的贸易)。他们只要他们自己的种子(意思是指产品或传统)繁荣发展下去。例如像孟山都(Monsanto)这类的公司。所以如果这情形发生的话,那么将只有一种种子存在。他们无法容忍多元化。而这是因为他们自己别有用心的动机。

这美丽的地球有这么多不同的思想学派、这么多美丽的哲学、生活的方式、各种崇拜的方式和美妙的文化。这些需要被保护。当一个人转换信仰时,他无视一个宗教而投向另一个宗教。他无法在不污衊或贬低他自己的宗教之下去改变信仰。而这就是不好的地方。我们不应该诋毁。如果你污衊你自己的宗教,那么你还没有深入地学习它,这显示出你还不了解它。那就是为什么我们说应该要拒绝这种的(转换)改变宗教信仰。这种人或政党藉著给予人们不同的诱惑来改变他们的信仰,诸如让他们进好学校,或者给他们食物、金钱、工作、或者摩托车等等,然后试图改变他们的信仰。你们知道这样造成家庭中多少的痛苦和问题吗?我们真的不知道。所以,突然间家中的孩子们不要参加父母们长年以来遵循和进行的传统节日。他们不和自己的亲戚来往了。他们要一切都不同。这些事情出现造成了家庭和社会及社区裡的不和谐。

那就是为什么我说我们应该要尊崇和尊敬所有的宗教。但是我们也必须要变为更有灵性而不是宗教狂热。

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